葬经》又名《葬书》，作者郭璞《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。《葬经》），是堪舆鼻祖郭璞编撰的最为权威的风水经典，是中国堪舆开源第一书。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。懂风水的人肯定都知道。同时他还是一个文学家，精通天文、历算，由于他在风水方面的成就，也得到了历代皇帝的追捧，宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。在古代的风水书中，就阴宅来说，《葬经》堪称代表之作。此书对后世风水术的影响很大，故尊称为“经”。风水是中国独树一帜的文化现象，集古代科学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论，应当说博大精深。风水一词，是出之于东晋郭璞《葬经》，中国风水界都公认郭璞为风水鼻祖，以唐代杨筠松为宗师。 《葬经》，明白简易。全书虽仅两千余字，并且只是专论阴宅术，但却提出了一系列风水术最基本的观念和原理。 “风水”一词即出于《葬经》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。经曰：浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，葬经中：地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰:地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始法葬其中，永吉无凶。可是经中的法葬的法却不是那么简单，吉也不是那么明了的事情。葬经一开始就说葬者，藏也，乘生气也。因此葬经是围绕着葬或藏要乘生气而展开的。《郭璞古本葬经》对于生气和阴阳二气的论述是朴素的科学的理论。 经书日：阴阳二气，噫呼出来就成为风．升上天就成为云彩，降落下来就成为雨，在地下流行就成为生气，生气在地下流行，生发时就育养万物。常听人说：人是父的精母的血的结晶体，所以说，人也是阴阳两气的结晶体，即父的骨娘的血)。每个活着的人都有阴阳两气，气凝聚在骨。人死后肉体消失，但骨未灭，也就是说，人死气还活着。因此，在下葬死者时要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相合起来，阴庇保护着在世的亲人。经书日：夫千尺为势，百尺为形，势与形顺者，吉；势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。葬经日：人死后有气，气能感应，它影响活人．是否真的就是这样呢?对于这种感应在自然界完全可以找出类似这样的事实依据。所以说是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。